Cemaleddin Sancar

   Siyasiler " dindar nesil, ateist nesil " münakaşasını başlattılar. Bazı yazar ve akademisyen de bu konudaki görüşlerini halk ile paylaşmaya kalkıştılar. Ne demek istediklerini malesef açıkça ifade etmediler. Niyetlerini okumamız da mümkün değildir. Ancak kullandıkları bazı kelimeler, ' dindarlığı' dışlayıc nitelikteydi. Akademisyen ' doğma' kelimesine takılarak eleştiri oklarını 'Din'e çevirmekten çekinmiyordu. Yazar da " ben çocuğumu dindar yetiştirmek istemiyosam?' sorusunu Başbakana yönlendirerek, ona göre daha özgürlükçü bir eğitim sistemi gerekiyordu. Bir başkası da; Başbakanın böyle bir misyonu yüklenemeyeceğini iddia ediyordu...

    Öncelikle insana inanıp inanmama hürriyetini veren Yüce Allah olduğunu Din'i dışlamak isteyenlere hatırlatıyoruz. İman etmenin ve gereğini yaşamanın dünya mutluluğuna ve Ahiret hayatına yapacağı katkıyı açıklayan yine kainatın yaratıcısı Cenabı Allah'tır. Bu gerçeği de 'müslümanım' diyen herkesle paylaşmak zorundayız.İnsanoğlunu ' mükerrem' kılarak önemseyen Allah c.c; onun iradesini hiçbir zaman zorla elinden almamıştır. Ancak yaratıcılığınınn gereği olarak prensipler, emir ve yasaklar koyması kadar tabii bir şey olamadığını açıkça ifade ediyoruz. Bütün bu konuların izahı dinimizin temel kaynak kitaplarında mevcuttur. Yani Din'i doğma ve baskıcı bir unsur olarak takdim edenlerin, Din'i iyi tanımadıklarını söylemek istiyoruz. İnsanoğlu bilmediğinin cahili olduğu sürece gerçeği yakalaması mümkün değildir. Durum böyle olunca da özgürlük şemsiyesi altında Din'e hücum etmeyi adeta bir görev olarak telakki ededenler ortaya çıkıyor. Oldukça tehlikeli olan bu yaklaşım tarzı; müslümanlar arasında tefrikaya sebebiyet verdiği kadar, Din'e karşı zalimce bir tutumu da açıkça ortaya çıkarmaktadır. 

   Bu arada 'dindar nesile' evet 'dinci nesile' hayır şeklindeki kavram kargaşasını başlatan birileri daha çıktı. Doğrusu bunların ne demek istediklerini anlamış değiliz. Keşke bunlar da eğip bükmeden kafalarındaki tasavvuru açıkça ortaya koysalardı, biz de ona göre birkaç kelime söylerdik.

   Tornadan çıkarır gibi insan yetiştirmeye karşı gelenler, bugünlerde Atatürkçülüğü/resmi ideolojiyi eleştirerek geçmişlerindeki günahı affetiremezler. Zira onlar senelerce tek tip insan eğitimine hep alkış tuttular. Bu işin bir yönü. İkincisi; Allah'ın uygun gördüğü bir hayat tarzını tek tip insan yaftasıyla anmak, Yaratıcıya karşı edep kurallarını tamamaen çiğnemektir. Allah c.c insan oğluna iyilikten başka bir şey istemiyor ki; dindarlığa karşı gelen çevreler, O'nun arzu ettiği hayat tarzını olumsuz bir dar çerçeveye oturtabilsinler.

   Dindar nesil, dinci nesil ne derseniz deyiniz. Terbiyesini Vahye dayalı kurallardan alanlar adil, doğru, haksever, zulümsavar, birleştirici, ırz ve namus mefhumuna karşı hassas, merhametli ve daha nice erdem sıfatlarla şeref bulan insanlardır. Bir müslümanda, özellikle de idare edenlerde bu gibi güzel nitelikler yoksa onlara dindar veya dinci dememiz haksızlık olur. Bahsettiğimiz erdemli meziyetler ve benzerlerini bu günkü toplumda görmüyorsak, bunun sorumlusu eğitim sistemidir. Onun için Dindar veye Dinci kelimesi üzerinde siyaset yapmak kimseye fayda getirmez. Aksine Din'i gözden düşürür. 'Türkiyenin yüzde doksandan fazlası dindar' olduğunu söyleyen araştırmacı profun(Sabancı Üniversitesi) sözlerine de anlam veremedik. Bunlar dindarlıkla veya dincilikle nasıl bir insan kitlesini veya nasıl bir hayatı tasavvur ediyorlar? Gökte egemen, yerde tutsak bir İlahdan bahsediyorlarsa bunu da eğip bükmeden ifade etmelidirler. Biz dindar veya dinci kelimelerinden ne kastettiğimizi açıkça ifade ettik. Halk da dindar bir nesil istiyorsa iktidar, halkın bu isteğine cevap vermek zorundadır. Bunun siyasete aykırı tarafı nedir?Ama 'benim Din ile Dindarlık ile hiçbir alakam yoktur' diyenlere de; zorla Müslüman olacaksınız demeye hakkımızın olmadığını ayete dayanarak söylüyoruz. " Ve de ki: Hak, Rabbinizdendir. Öyle ise dileyen iman etsin, dileyen inkar etsin. Biz, zalimlere öyle bir cehennem hazırladık ki, onun duvarları kendilerini çepe çevre kuşatmıştır..." Kehf 29. İman, kendisine iman edilenin yani Yüce Allah'ın uygun gördüğü hayat tarzına göre yaşamayı isteyen bir teslimiyet ifadesidir. İnkar ise bunun zıddıdır. İslami kurallarla çelişen bir hayatın Müslümanlık olduğunu söylemek Kur'ana uygun değildir. Çünkü Kur'an, hiçbir zaman iman ile salih ameli birbirinden ayırmamıştır.

   Evet İslam ümmetinin gerçek Dindarlığı veya Dinciliği özümsemiş bir nesile ihtiyacı vardır. Bu nesil iman ile ameli beraber yürüten nesildir. Zaman ve zemine göre değil, hakkaniyet ölçülerine göre hareket eden nesildir. Bu nesil adaleti ayakta tutacak, zalime karşı mazlumun yanında yer alacak, Devletin, milletin ve ümmetin malını koruyacak, her zaman hakkı üstün tutarak hiç kimseyi kayırmayacak, kendisi veya en yakınlarının aleyhinde de olsa doğruyu söylemekten çekinmeyecek bir nesil olacaktır. İşte o zaman özlediğimiz dünyanın mutluluğu ve Ahiret hayatının saadeti tahakkuk edecektir inşaallah! Bunun için 'Dindar' nesil gereklidir. Siyasi irade de bu nesilin yetiştirilmesi için elinden geleni yapmakla mükelleftir. 'Ataist' bir nesil yetiştirmek isteyenler de, bu isteklerini halka arzetme hürriyetine sahip olmalıdırlar. Buna rağmen halk onları iktidara getirirse 'Hasbunallah' demekten başka bir kelime söylemeye hakkımız yoktur.

   Dr. CEMALEDDİN Sancar